De vergadering waarvan ik dacht dat het een week geleden was, was eigenlijk een maand geleden, en de dingen die ik voor augustus had gepland - een heel leven, een zomer weg - komen nu uit de kalender en tikken me op de schouder. De tijd beweegt te snel - en ik ben lang niet de enige die dat denkt.
De tijd die je hebt, is van invloed op hoe je het besteedt, hoe je het structureert, de routines die je opbouwt om het te definiëren en hoe je het leven zelf ervaren. En het gevoel dat de tijd is vervormd, is nauwelijks een unieke gedachte – vooral in de loop van het afgelopen anderhalf jaar dat grotendeels werd gekenmerkt door Covid-19-lockdowns, het opheffen van beperkingen en zorgen dat we de proces met varianten. Het is in hoe vrienden de eindeloze sleur van werkdagen beschrijven, waarin er geen onderscheid is tussen het verplaatsen van de ene dag naar de andere, behalve het feit dat je een periode van nacht ertussen had. Ouders spraken over het wennen aan virtueel onderwijs met hun kinderen, maar stonden versteld van de lijsten met back-to-school-voorraad terwijl er voorlopige plannen worden gemaakt voor een nieuw academisch jaar. Werknemers slippen van weekend naar weekend en nemen pauzes waar ze kunnen, omdat de grens tussen werktijd en thuistijd smaller wordt, misschien door thuiswerken of door het niet kunnen veroorloven om helemaal geen pauze te nemen.
Maar de laatste tijd, nu het midden van 2021 al voorbij is, lijkt de tijd meer verstrikt te raken in wat we zijn aan het doen ermee, of wat we niet hebben gedaan met de tijd die al voorbij is. Voor elke tik van de klok groeit de takenlijst met een item, en daarmee komt het zenuwachtige gevoel dat je meer met hun tijd zou moeten doen dan wat je ook bent.
Hoe mensen denken over het grote inhaaljaar
Misschien omdat iedereen 2020 op zo'n totaal verschillende manieren beleefde, wordt 2021 in de volksmond gepresenteerd als een kans om vertraagde momenten in te halen. Vorig jaar was een algemene opvatting dat de samenleving op pauze stond - mijlpalen en markeringen werden geannuleerd en uitgesteld, routines werden gewijzigd en toekomstige plannen werden stopgezet. Voor velen voelden de omstandigheden te slecht om zich zelfs maar een week van tevoren voor te stellen, en 2020 was vaak een tornado van pogingen om in leven te blijven, verantwoordelijkheden en soms verdriet te beheren, en te zorgen voor degenen waarvoor ze verantwoordelijk waren zonder de luxe te voelen dat de tijd verstreek te langzaam.
als schrijver Shannon Stirone gerapporteerd voor Vox , voelde de tijd tijdens de pandemie misschien alsof het dagelijks in een ijzig tempo bewoog, maar snel van week tot week - het wordt retrospectieve tijd genoemd. En onderzoek uitgevoerd in het VK, Frankrijk en Italië toonde aan dat de Covid-19-pandemie de manier waarop individuen tijd waarnemen aanzienlijk heeft verstoord, volgens Dr. Ruth Ogden . De meeste mensen hebben het gevoel dat de pandemie langer heeft geduurd dan in werkelijkheid, en een reden voor die verstoring is het verlies van tijdelijke markeringen zoals routines, die ons aan een gevoel van tijd in ons leven binden.
Een andere is emotie, die een enorm effect heeft op ons tijdsbesef, voegt Ogden toe. Dat zou een van de redenen kunnen zijn waarom 2021 het gevoel heeft dat het supersnel gaat: het is een emotionele tijd van hoge intensiteit, een tijd van chaos en verdriet voor degenen die worstelen met de emotionele impact van een pandemie die dit jaar voortduurt, en een gevoel van vernieuwing en terugkeer naar sociale plannen, kantoren en meer consistente schema's voor anderen. Om tijdverstoring te voorkomen, moeten we daarom proberen onze emoties te reguleren, zegt Ogden, en hij merkt op dat dit kan worden gedaan door elke dag te structureren en te focussen op mindfulness- en ontspanningstechnieken.
Mensen hebben keer op keer verwezen naar de drang om dit jaar te laten tellen na een verloren jaar: het staat in artikelen over het maken van je post-vax zomer de beste ooit, en de hele reeks tips en hacks die bedoeld zijn om de productiviteit weer op te krikken. Maar 2021 voelt ook als een opgeschorte realiteit: veel mensen zijn teruggekeerd naar hun versie van het pre-pandemische leven, maar miljoenen anderen hebben niet dezelfde terugkeer naar vorm ervaren en zullen dat misschien ook nooit doen. Dat komt omdat, voor een deel, een groot deel van het pre-pandemische leven niet normaal of duurzaam was, en dat was ook niet de bedoeling.
Immuungecompromitteerde mensen zijn omgaan met een wereld die voor hen minder veilig is gemaakt nadat de CDC de aanbevelingen voor maskers voor gevaccineerde personen had opgeheven. Scholen zijn nog aan het uitzoeken hoe de herfst eruit zal zien voor kinderen die nog te jong zijn om een beschikbaar vaccin te krijgen - wat betekent dat gezinnen dat ook zijn. Nadat eerstelijnswerkers hun leven riskeerden tijdens een pandemie, vaak voor mager loon en geen betaald ziekteverlof of gezondheidszorg, ervaart Amerika wat wordt genoemd een herbeoordeling van de toekomst van werk , waarin veel werknemers niet langer bereid zijn hun welzijn op het spel te zetten voor minimumlonen en giftige werkomgevingen.
En te midden van dit alles is er nog steeds weinig tot geen collectieve tijd om het verdriet en trauma van het afgelopen jaar te verwerken. Zelfs tijdens de pandemie stroomde productiviteit – het idee dat we meer met onze tijd zouden moeten doen – over nieuwsfeeds en inboxen. Het is geen verrassing dat de teruggang in de richting van productiviteit, geframed als het beste uit je tijd halen, nu zo sterk oplaait.
Opslaan Pin het Meer afbeeldingen bekijken Krediet: Liz Calka
Hoe het kapitalisme de tijd vormgeeft
Industrieel kapitalisme is verbonden met de protestantse arbeidsethos, zegt Voormalig I. Ballard , Ph.D., een universitair hoofddocent bij de afdeling Communicatiewetenschappen aan de Universiteit van Texas in Austin, die chronemie bestudeert, de studie van tijd zoals deze is gebonden aan menselijke communicatie. Als je in het Westen bent, kom je uit een cultuur die ons echt leert om ons eigen persoonlijke gevoel van waarde te plaatsen op basis van de manier waarop we onze tijd gebruiken, zegt ze.
Als je ooit hebt gehoord van de uitdrukking inactieve handen zijn de werkplaats van de duivel, dan heb je deze cultuur in actie gezien. Dat is wat ze bedoelden: dat, letterlijk, mensen die hun tijd verstandig gebruiken, degenen zijn die de goede daden doen, legt Ballard uit. Na verloop van tijd werd tijd geld door het kapitalisme, en als gevolg daarvan ging het minder over Goed daden en zo ongeveer zelf daden doen. Wat moet je laten zien voor je tijd?
Het is belangrijk om te weten hoe het kapitalisme, en de hyperproductiviteit die daaruit voortvloeit, hier een rol speelt, omdat, zoals Ballard opmerkt, het veranderen hiervan bewustzijn en aanzienlijk innerlijk werk vereist, vooral als het gaat om de keuzevrijheid die je in onze tijd uitoefent.
Ballard voelde zich bijvoorbeeld fysiek vreselijk en had de dag voordat we elkaar spraken te maken gehad met een aantal familiale behoeften, dus vertelde ze mensen met wie ze vergaderingen had gepland dat ze een dag van herstel nodig had. Ze wijst er snel op dat niet iedereen dat niveau van keuzevrijheid heeft: er zijn genoeg werknemers die niet kunnen bellen en annuleren; er zijn genoeg zorgverleners voor wie de klok rond wordt gewerkt. Dat is de reden waarom beleid van cruciaal belang is en waarom activisten onvermurwbaar zijn dat elke baan verplichte betaalde vakantietijd, betaald ziekteverlof en betaald persoonlijk verlof moet bieden. Het verhogen van de lonen, zodat mensen niet kunnen kiezen tussen het beschermen van hun tijd en energie en het betalen van hun huur, kan ook helpen om een cultuur van overwerk te herstellen die mensen opdraagt altijd aan het werk te zijn.
Uiteindelijk kan de cultuur, op dezelfde manier waarop de cultuur op één manier is begonnen, in de loop van de tijd veranderen, legt Ballard uit. Om de greep van het kapitalisme op je tijd los te maken, moet je je er echt van bewust zijn, want als we ons er niet van bewust zijn, controleert het ons stilletjes, zegt Ballard. En hoewel er genoeg mensen zijn die het zich niet kunnen veroorloven om terug te vechten tegen die greep, realiseren anderen zich niet hoe hecht de cultuur van drukte zich aan hun identiteit heeft gebonden, omdat ze er nooit bij stil zijn gestaan om het in twijfel te trekken. Er is dus een kans, zegt Ballard, om te erkennen dat dit een sociale constructie is, want trouwens, de hele wereld werkt niet op deze manier.
Opslaan Pin het Meer afbeeldingen bekijken Krediet: Ingezonden door Dean Sameshima
Hoe kunnen we er eigenlijk 'het beste van maken'?
Tussen de talloze stressoren in het afgelopen anderhalf jaar zijn mensen overspoeld met een gevoel van wachten op iets bekends. Dat is mijn beste gok, in dit jaar in 2021, waarom het zo snel is gegaan: we hebben gewacht op een echte normaliteit, zegt Ballard. En we snappen het gewoon niet.
In plaats daarvan blijven velen achter met het slepende gevoel dat ze bijna geen tijd meer hebben - dat er een klok aftelt hoeveel kan worden geperst in het resterende halfjaar in 2021, het jaar dat de herstart van het leven had moeten zijn. Maar in plaats van al het mogelijke erin te proppen, lijkt het erop dat stabiliteit belangrijker is, net als bewust kiezen hoe je onze tijd doorbrengt, wanneer en waar je kunt.
Er zijn een aantal dingen die je kunt doen om de tijd te vertragen, zegt Ballard. Erken in de eerste plaats dat organisatie- en institutionele structuren vertragen vaak in de weg staan. Het zou net zo schadelijk zijn om een versie van het vertragen van de tijd te creëren die de schuld bij het individu legt, omdat we vaak het gevoel hebben dat wij degenen zijn die iets niet goed doen, legt Ballard uit. Het kan gemakkelijk zijn om naar sociale media te kijken en het gevoel te hebben dat u de enige persoon bent die geen ontspannen, idyllisch en zorgeloos leven leidt. Maar de waarheid is dat ik hierover praat met mensen uit alle lagen van de bevolking en dat iedereen die verantwoordelijk is voor betaalde en onbetaalde arbeid uitgeput is, voegt Ballard eraan toe.
Er zijn ook kleine dingen die u met uw persoonlijke tijd kunt doen, als de omstandigheden het toelaten. Ten eerste helpt minder planning om dingen te vertragen, dus overweeg niet om persoonlijke tijd te plannen, zegt Ballard. (Hoewel, merkt ze op, in haar eigen leven, mantelzorg kan dat verstoren, wat betekent dat je zoveel mogelijk ongeplande dagen moet inbouwen om rekening te houden met het onverwachte.) Ten tweede merkt Ballard op dat is aangetoond dat regelmatig mediteren zelfonderbrekingen vermindert.
Een deel van de uitputting van een snel leven zit in alle gerelateerde gedachten, legt Ballard uit. Naast werk is er de dagelijkse logistiek waar veel mensen constant mee bezig zijn, van zorgtaken tot boodschappen doen. Een derde ding om te proberen is om multitasking te stoppen - het tegenovergestelde van wat zoveel productiviteitsgimmicks mensen opdringen in een poging om de meeste tijd uit elk uur te melken. Probeer één ding tegelijk te doen en onderbrekingen te weigeren, voegt Ballard eraan toe. Doe uiteindelijk dingen die je helpen om je in je eigen natuurlijke ritme te aarden. We hebben er allemaal een.
12 + 12 + 12 + 12 + 12
Door waar mogelijk je natuurlijke ritme te respecteren, ben je ook afhankelijk van pseudo-productiviteitshacks, voegt Ballard toe. Ik noem ze nep omdat productiviteit niet zomaar een dag of een week is. Echte productiviteit en veerkracht is voor haar een prestatie op lange termijn. Vroeg in het leven opbranden omdat je leefde volgens de temponormen van iemand anders - dat zou ik niet productief willen noemen.
Wanneer je aandacht schenkt aan het gegeven moment, kun je de impuls om te zijn in bedwang houden dus vooruitkijkend dat alles wat je kunt zien is de stopwatch die aftelt. En in plaats van je te fixeren op het optimaal benutten van je tijd door aan het doen het meest kun je oefenen om jezelf de genade te geven voor hoe je je voelt terwijl we door de tijd gaan, en waar je kunt, je dienovereenkomstig aanpassen.
